跳到正文
书信 55Ad Lucilium Epistulae Morales

论瓦提亚的别墅

阅读约6分钟

塞涅卡在一次乘轿出行中观察瓦提亚的别墅,借此引出了对真正的闲暇与纯粹的怠惰之间的区分。他认为,居所对获得宁静几乎不起作用——宁静须由心灵来营造——而相隔遥远的朋友可以靠思想与共同的智识追求维系彼此的情谊,使分离不再像表面看起来那么严重。

简体中文(AI 译本) 译,2026

我刚乘轿子兜了一圈回来;我累得就像自己走完了那段路,而不是一直坐着。哪怕只是被抬着走上一段距离,也是一件苦差事,也许正因为它是一种不自然的运动,才更显得辛苦;因为自然给了我们腿,让我们自己走路,给了我们眼睛,让我们自己去看。我们的奢侈享乐已把我们判入软弱;我们早已不再能做那些我们久已不肯去做的事了。

尽管如此,我觉得有必要让身体颠簸一下,好让积在我喉咙里的胆汁——如果我的毛病出在那里的话——能被颠出来;或者,如果是我体内的气息出于某种原因变得太浓稠了,那么这种我发觉对自己有益的颠簸,也许能让它变稀薄。于是,我执意比平时多乘一段路,沿着一段宜人的海滩前行。这段海滩在库迈与塞维利乌斯·瓦提亚的乡间别墅 [1]库迈位于米塞努姆角以北约六英里的海岸上。阿刻戎湖(见第6节)是这两地之间的一个咸水湖,由一条沙洲与海隔开;它邻近阿韦尔努斯湖,其名称大概正由此而来。此处提到的瓦提亚其人不详;切不可与伊索里库斯相混。 之间蜿蜒,一侧被海围住,另一侧被湖围住,宛如一条窄窄的小径。因为最近下过一场暴风雨,路面被踩得很结实;因为你知道,海浪急促而猛烈地拍打海滩时,会把它抹平;而持续的好天气却会使它松散,因为靠水分维持坚实的沙子失去了湿度。

我照老习惯,开始四处张望,想在那里找到点什么对我有用的东西,这时我的目光落在了一座曾属于瓦提亚的别墅上。原来,那位大名鼎鼎的、当过行政长官的百万富翁,就是在这里度过晚年的啊!他除了闲散的生活之外别无所长,也仅仅因此被视为幸运。因为每当有人因与阿西尼乌斯·加卢斯 [2]阿西尼乌斯·波利奥之子;他的直言不讳给他招来祸患,公元33年他在地牢中饿死。塔西佗《编年史》第一卷第32章第2节引奥古斯都论及自己的继任者时,称加卢斯 avidus et minor(贪婪而卑下)。塞雅努斯于公元31年被推翻并处死。 交好而身败名裂,每当另一些人因憎恨塞雅努斯、后来又 [3]即在他倒台之后。 因与他亲近而遭毁灭——因为得罪他并不比爱戴他更危险——人们总是喊道:“啊,瓦提亚,只有你懂得如何生活!”

但他懂得的是如何躲藏,而不是如何生活;而且,你的生活究竟是闲暇还是怠惰,其间差别极大。所以,在瓦提亚生前,我每次驾车经过他的乡间别墅,没有一次不对自己说:“这里躺着瓦提亚!”但是,我亲爱的鲁基里乌斯,哲学是一件神圣之物,一件值得崇拜之物,神圣到连它的赝品都令人喜欢。因为世人认为,一个退出社会、无忧无虑、自给自足、为自己而活的人,就是在过闲暇生活;然而这些特权只能是智者的报偿。一个被焦虑所苦的人,懂得为自己而活吗?什么?他甚至懂得(这是最要紧的)究竟该如何生活吗?

因为一个人逃离事务、逃离人群,被自己欲望带来的不幸放逐到隐居之中,见不得邻人比自己更幸福,因恐惧而躲藏起来,像一头受惊而迟钝的野兽——这个人并不是在为自己而活;他是在为他的肚子、他的睡眠和他的欲望而活——而这是世上最可耻的事。不为任何人而活的人,并不一定就是在为自己而活。然而,坚毅与执着于目标之中竟有如此大的力量,以致连怠惰,只要顽固地坚持下去,在我们眼中也会带上一副权威的神气。 [4]即欺蒙我们。

我无法准确地描述这座别墅;因为我只熟悉房子的正面,以及那些暴露在公众视线中、路人就能看见的部分。那里有两座耗费了大量人工开凿的石窟,大得如同最宽敞的厅堂。其中一座不让阳光射入,另一座则把阳光一直留住到日落。还有一条溪流穿过一片梧桐树林,它的水源既来自海,也来自阿刻戎湖;它像一条赛道 [5]字面意为“像欧里波斯海峡一样”,指的是在哈尔基斯处把优卑亚与维奥蒂亚隔开的那道狭窄海峡。其水流湍急。 一样横穿树林,水量足以养鱼,尽管它的水被不断地抽取。不过,风平浪静时,人们并不使用这条溪流,只有当风暴给渔夫带来被迫的假日时,他们才去碰那鱼群丰盛的水域。

但这座别墅最方便之处在于:拜亚就在隔壁,它既避开了那个度假地的种种不便,又能享受其乐趣。我自己懂得这些诱人之处,并且相信这是一座一年四季皆宜的别墅。它面朝西风,并且把西风拦截下来,以致拜亚反而得不到它。由此可见,瓦提亚选此地作为他已然无果而衰朽的闲暇的安度之所,绝非傻瓜。

然而,一个人的居所对宁静所能助益甚少;必须是心灵使一切令自己称心。我见过有人在明媚可爱的别墅里垂头丧气,也见过有人在一片孤寂之中看上去满腹事务。因此,你不该仅仅因为眼下不在坎帕尼亚,就拒绝相信自己的生活安顿得不错。可是,你为什么不在那里呢?就让你的思绪旅行吧,一直旅行到此地也无妨。

朋友不在身边时,你也可以与他们交谈,而且可以随你心意地频频交谈、久久交谈。因为我们彼此分离时,反而更能享受这最大的乐趣。因为朋友在身边会让我们变得挑剔;而且,由于我们随时都能一起谈话、一起闲坐,一旦分别,我们就对刚刚见过的人不再想上一想。

我们应当欣然忍受朋友的缺席,正因为每个人即便与朋友在一起,也难免常常与他们分离。把这种情况算一算吧:首先是各自度过的夜晚,其次是两个朋友各自不同的应酬,再次是各自的私人研读和乡间远足,你就会明白,去异乡旅行其实夺不走我们多少东西。

朋友应当留在心灵之中;这样的朋友永远不会缺席。他可以每天见到任何他想见的人。因此,我愿你与我分享你的研读、你的饭食和你的散步。如果有什么东西被挡在我们的思想之外,我们生活的疆界就太狭窄了。我看见你,我亲爱的鲁基里乌斯,此刻我正听见你;我与你如此亲近,甚至犹豫着是否该开始给你写短笺,而不是写信了。再会。