论体力与脑力

古罗马人有一种习俗，它甚至一直延续到我有生之年。他们会在信的开头加上一句：“你若安好，那便很好；我也安好。”像我们这样的人，倒不妨这样说：“你若在研习哲学，那便很好。”因为“安好”二字的含义恰恰就在于此。没有哲学，心灵就是病态的；身体亦然——它纵然孔武有力，也不过是像疯子或狂人那样强壮罢了。

那么，这才是你应当首先培育的那种健康；另一种健康居于其次，而且只要你愿意身体康健，它只需花很少的力气。亲爱的鲁基里乌斯，一个受过教养的人却苦练肌肉、拓宽肩膀、增强肺活量，这实在是愚蠢，也与他极不相称。因为纵然你的饕餮大食产生了良好效果，你的筋腱长得结实，你在力量与体重上也永远比不过一头头等公牛。况且，用食物把身体塞得过满，会扼杀灵魂，使它变得迟钝。因此，要尽可能限制肉体的分量，让精神得以自由舒展。

投身于这类活动的人，会遇上许多麻烦。首先，他们要做种种锻炼，为此不得不消耗自己的生命力，使它更不适宜承受重压，也更不适宜从事较严苛的学问。其次，暴食会磨钝他们敏锐的锋芒。此外，他们还得听命于最卑贱的一类奴隶——这些人辗转于油瓶 ^[1]即竞技场；格斗开始前，参赛者周身要涂抹橄榄油。与酒壶之间，只要出透一身大汗，再为弥补汗水中流失的体力而灌下大杯大杯、因空腹而更易渗入体内的烈酒，这一日便算是称心如意了。饮酒加流汗——这正是消化不良症患者的日子！ ^[2]据普林尼《博物志》第二十三卷第1章第24节，“Cardiacus”指一种伴有发热与出汗的消化不良症。可比较尤维纳利斯《讽刺诗集》第五卷第32行中的人物——他不肯送一勺酒给患此病的朋友。

不过，有些简短易行的锻炼能迅速使身体疲乏，从而为我们节省时间；而时间正是我们应当精打细算的东西。这些锻炼包括跑步、挥舞重物，以及跳跃——跳高或跳远，或者那种我姑且称之为“祭司之舞”、 ^[3]得名于“萨利祭司”（Salii），即战神马尔斯麾下跃舞的祭司。 换个轻蔑的说法即“洗衣工之跳”的锻炼。 ^[4]“漂洗工”（fuller），即洗衣匠，在木盆中跳跃踩踏衣物以洗净之。 从中任选一样来练习，你都会觉得它简单易行。

但无论你做什么，都要尽快从身体回到心灵。心灵必须日夜锻炼，因为它靠适度的劳作来滋养；而这种锻炼既不必受寒冷或炎热天气的妨碍，甚至也不必受年老的妨碍。要去培育那种随着年岁而愈益增长的好东西。

我当然不是命令你总是伏在书本与文具之上；心灵也需要调剂——但应当是那种使它松弛、而非使它松懈的调剂。乘坐轿辇会颠动身体，却并不妨碍研习；你可以阅读、口述、交谈，或听别人讲话；散步也不会妨碍这些事中的任何一件。

你也不必轻视声音的训练；但我禁止你按音阶和特定的抑扬来练习提高和降低嗓音。再往后，你该不会还要提议去学走路吧！倘若你去请教那种被饥饿教出了新花样的家伙，你就会有人来规范你的步伐、监视你吃下的每一口食物，而且他会放肆到何种地步，全凭你忍受他、相信他而纵容出来的程度。“那么又怎样呢？”你会问，“难道我的嗓音一开头就得扯开喉咙、把肺用到极限吗？”不；顺应自然的做法，是让嗓音循序渐进地被激发到那个高度，正如争吵的人们起初用平常交谈的声调说话，然后才转入声嘶力竭的吼叫。没有哪个演说者会在演说的开头就高喊：“公民们，救我啊！”

因此，每当你的精神冲动促使你时，就发出一阵喧嚷，时而高亢、时而低沉，全凭你的嗓音以及你的精神在激发你去做这番表演时的提示。然后，当你勒住嗓音、把它唤回地面时，要让声音缓缓落下，而不是骤然崩塌；它应当以一种介于高低之间的声调渐渐收尾，而不应当像乡下人那样粗鲁地从狂吼中戛然跌落。因为我们的目的不是给嗓音以锻炼，而是让嗓音给我们以锻炼。

你看，我为你省去的麻烦可不小；我还要附赠一件小小的礼品——它同样出自希腊。有句格言，实在精妙：“愚人的生活没有感恩，却充满恐惧；它的整个行程都朝向未来。”“这话是谁说的？”你问。就是我先前提到的那位作家。 ^[5]伊壁鸠鲁残篇491（乌泽纳辑本）。 你以为“愚人的生活”指的是什么样的生活？是巴巴和伊西奥那样的吗？ ^[6]当时的宫廷弄臣。 不；他指的是我们自己的生活，因为我们被盲目的欲望投入种种既会害我们、又肯定永远不会满足我们的冒险；因为若我们真能为任何东西所满足，那早就该满足了；我们也不去想一想，一无所求是多么愉快，知足而不依赖命运又是多么高贵。

因此，鲁基里乌斯，你要不断提醒自己：你已经实现了多少雄心。当你看到前面还有许多人时，就想想身后还有多少人吧！你若想感谢众神，为自己的过往一生而感恩，就应当想一想你已经超过了多少人。可是，你与别人又有什么相干呢？你已经超过了自己。

要设下一个界限——即便你有力量越过，也不愿再越过去。那么，终究要把这些靠不住的财货统统抛开吧！它们在盼望它们的人眼里，比在已经得到它们的人眼里显得更好。它们若真有什么实质，迟早总会让你满足；而事实上，它们只会越发勾起酒徒的焦渴。把那些仅供炫耀的浮华饰物统统抛开吧！至于将来那捉摸不定的命运所蕴藏的，我何必要求命运恩赐，而不要求自己不去贪求呢？我又何必贪求呢？难道我要堆起自己的战利品，却忘了人的命运本是虚幻的吗？我这般辛苦究竟是为了什么呢？瞧，今天就是最后一天了；即便不是，也离最后一天不远了。再会。