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书信 62Ad Lucilium Epistulae Morales

论良伴

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塞涅卡驳斥了繁忙阻碍哲学研习的借口,申明自己严加守护时间,无论身在何处都随身带着自己的沉思。他所结交的并非因机缘而围绕在身边的人,而是所有时代、所有国度里最伟大的心灵,德米特里乌斯便是明证:这位哲学家对欲望的掌控和对财富的鄙夷表明,真正的财富恰恰在于鄙弃身外之物。

简体中文(AI 译本) 译,2026

有些人让我们相信,是繁多的俗务阻碍了他们对通识学问的追求,我们其实被他们骗了。他们以事务缠身为借口,还把事务越攒越多,可他们的事务,其实只是他们与自己之间的事。至于我,鲁基里乌斯,我的时间是自由的;它确实自由,而且无论身在何处,我都是自己的主人。因为我不把自己交托给事务,只把自己暂借给它们,也不去找借口来浪费自己的时间。无论我置身何处,我都继续着自己的沉思,在心里琢磨某个有益的思想。

当我把时间留给朋友时,我并不曾脱离自己的陪伴,也不与那些因某种特殊场合、或因官职所带来的事务而与我结交的人长久厮混。而是与所有最优秀的人为伴,度过我的时光;无论他们曾经生活在哪个国度,无论他们生活在哪个时代,我都让我的思绪向他们飞去。

譬如德米特里乌斯, [1]苏尼翁的德米特里乌斯,犬儒学派哲学家,曾在卡利古拉在位时于罗马讲学,后被尼禄放逐。 这位最优秀的人,我把他带在身边,撇下那些身着紫袍和细麻衣的人,与他——半裸着身子的他——交谈,并对他推崇备至。我为什么不推崇他呢?我发现他一无所缺。蔑视一切,是任何人都有的能力;但拥有一切,却无人能做到。通往财富最快捷的路,就是蔑视财富。然而我们的朋友德米特里乌斯,他活着不仅像是已经学会了蔑视一切,更像是已经把这一切都交出去,让别人去拥有了。 [2]即他已实现了斯多葛派不受一切外在力量支配的理想;他是一位君王,拥有一切可以施予他人,而自己一无所求。 再会。