论一位大有前途的学生
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塞涅卡为鲁基里乌斯在道德上的进步而欣喜,并宣称他是自己最得意的作品,把教育心灵的喜悦比作农夫对栽培树木的满足。他敦促鲁基里乌斯坚持德行,强调真正的善要求一切思想与行动始终一致,直到成就那不可被败坏的完美智慧。
简体中文(AI 译本) 译,2026
每当我从你的行动和来信中明白,你已经远远超越了自己,我便精神振作、欢喜雀跃,抖落了自己的年岁,血液也重新温热起来;因为至于那个普通人,你早已把他甩在了身后。如果农夫因自己的树长得能结果实而高兴,如果牧人因羊群增多而欢喜,如果每个人都看着自己的学生,仿佛在他身上辨认出自己早年的模样——那么,你想,那些训练过一颗心灵、塑造过一个年轻思想的人,在看到它突然长成时,又会是怎样的心情呢?
我把你认作我自己的;你是我的作品。当我看到你的才能时,我便把手按在了你的身上 [1]指罗马人用以占有自己所有之物的行为(iniectio),例如占有逃跑的奴隶——无须经过法庭裁决。,我劝勉你,我施加刺棒,不许你懒散地行进,而是不断地把你唤醒。如今我仍这样做;但此时,我是在为一个已在赛跑中的人加油,而他也反过来为我加油。
“那么,你还想从我这里要什么呢?”你问;“意愿仍在我这一边。”是的,在这种情形下,意愿几乎就是一切,而不只是谚语所说的那一半——“事情一旦开了头,就等于完成了一半。”它超过一半,因为我们所谈论的事情是由灵魂决定的。 [2]即这一谚语或许适用于人以双手完成的劳作,但用于心灵的劳作时,则嫌低估。 因此,善的更大一部分,是想成为善的意愿。你知道我所说的好人是什么意思吗?是一个完满的、已经造就的人——任何强迫或困乏都无法使他变坏的人。
我在你身上看到了这样一个人,只要你稳步前进、倾心于自己的使命,并确保你的一切行动与言语彼此和谐、互相呼应、出自同一个模子。如果一个人的行为彼此不合,他的灵魂便是扭曲的。再会。